Poslanie k Evreyam

¹ Bog, mnogokratno i mnogoobrazno govorivshij izdrevle otcam v prorokax, ² V poslednie dni sii govoril nam v Syne, Kotorogo postavil naslednikom vsego, chrez Kotorogo i veki sotvoril. ³ Sej, buduchi siyanie slavy i obraz ipostasi Ego i derzha vse slovom sily Svoej, sovershiv soboyu ochishhenie grexov nashix, vossel odesnuyu (prestola) velichiya na vysote, ⁴ Buduchi stol’ko prevosxodnee Angelov, skol’ko slavnejshee pred nimi nasledoval imya. ⁵ Ibo komu kogda iz Angelov skazal Bog: “Ty syn moj, Ya nyne rodil Tebya?” I eshhe: “Ya budu Emu Otcom, i On budet Mne Synom”? ⁶ Takzhe, kogda vvodit Pervorodnogo vo vselennuyu, govorit: “i da poklonyatsya Emu vse Angely Bozhii”. ⁷ Ob Angelax skazano: “Ty tvorish’ Angelami Svoimi duxov i sluzhitelyami Svoimi plameneyushhij ogon’”. ⁸ A o Syne: “Prestol Tvoj Bozhe, v vek veka; zhezl carstviya Tvoego - zhezl pravoty. ⁹ Ty vozlyubil pravdu i voznenavidel bezzakoniya; posemu pomazav Tebya, Bozhe, Bog tvoj eleem radosti bolee souchastnikov tvoix”. ¹⁰ I: “V nachale Ty, Gospodi, osnoval zemlyu, i nebesa - delo ruk Tvoix; ¹¹ Oni pogibnut, a ty prebyvaesh’; i vse obvetshayut kak riza, ¹² I kak odezhdu svernesh’ ix, i izmenyatsya; no Ty tot zhe, i leta Tvoi ne konchatsya”. ¹³ Komu kogda iz Angelov skazal Bog: “Sedi odesnuyu Menya, dokole polozhu vragov Tvoix v podnozhie nog Tvoix”? ¹⁴ Ne vse li oni sut’ sluzhebnye duxi, posylaemye na sluzhenie dlya tex, kotorye imeyut nasledovat’ spasenie?

¹ Posemu, my dolzhny byt’ osobenno vnimatel’ny k slyshannomu, chtoby ne otpast’. ² Ibo, esli chrez Angelov vozveshhennoe slovo bylo tverdo, i vsyakoe prestuplenie i neposlushanie poluchalo pravednoe vozdayanie, ³ to kak my izbezhim, vozneradevshi o tolikom spasenii, kotoroe, byv snachala propovedano Gospodom, v nas utverdilos’ slyshavshimi ot Nego, ⁴ pri zasvidetel’stvovanii ot Boga znameniyami i chudesami, razlichnymi silami, i razdayaniem Duxa Svyatogo po Ego vole! ⁵ Ibo ne Angelam Bog pokoril budushhuyu vselennuyu, o kotoroj govoril; ⁶ Naprotiv, nekto negde zasvidetel’stvoval, govorya: “Chto znachit chelovek, chto Ty pomnish’ ego? ili syn chelovecheskij, chto Ty poseshhaesh’ ego? ⁷ Nemnogo Ty unizil ego pred Angelami; slavoyu i chest’yu uvenchal ego i postavil ego nad delami ruk Tvoix; ⁸ Vse pokoril pod nogi ego”. Kogda zhe pokoril emu vse, to ne ostavil nichego ne pokorennym emu. Nyne zhe eshhe ne vidim, chtoby vse bylo emu pokoreno; ⁹ No vidim, chto za preterpenie smerti uvenchan slavoyu i chest’yu Iisus, kotoryj nemnogo byl unizhen pred Angelami, daby Emu po blagodati Bozhiej, vkusit’ smert’ za vsex. ¹⁰ Ibo nadlezhalo, chtoby Tot, dlya Kotorogo vse i ot Kotorogo vse, privodyashhego mnogix synov v slavu, Vozhdya spaseniya ix sovershil cherez stradaniya. ¹¹ Ibo Osvyashhayushhij i osvyashhaemye, vse - ot Edinogo; poehtomu On ne styditsya nazyvat’ ix bratiyami, govorya: ¹² “Vozveshhu imya Tvoe bratiyam Moim, posredi cerkvi vospoyu Tebya”. ¹³ I eshhe: “Ya budu upovat’ na Nego”. I eshhe: “Vot Ya i deti, kotoryx dal Mne Bog”. ¹⁴ A kak deti prichastny ploti i krovi, to i On takzhe vosprinyal onye, daby smert’yu lishit’ sily imeyushhego derzhavu smerti, to est’, diavola, ¹⁵ i izbavit’ tex, kotorye ot straxa smerti vsyu zhizn’ byli podverzheny rabstvu. ¹⁶ Ibo ne Angelov vospriemlet On, no vospriemlet semya Avraamovo. ¹⁷ Posemu On dolzhen byl vo vsem upodobit’sya bratiyam, chtob byt’ milostivym i vernym Pervosvyashhennikom pred Bogom, dlya umilostivleniya za grexi naroda, ¹⁸ Ibo, kak Sam On preterpel, byv iskushen, to mozhet i iskushaemym pomoch’.

¹ Itak, bratiya svyatye, uchastniki v nebesnom zvanii, urazumejte Poslannika i Pervosvyashhennika ispovedaniya nashego, Iisusa Xrista, ² Kotoryj veren Postavivshemu Ego, kak i Moisej vo vsem dome Ego. ³ Ibo On dostoin tem bol’shej slavy pred Moiseem, chem bol’shuyu chest’ imeet v sravnenii s domom tot, kto ustroil ego; ⁴ Ibo vsyakij dom ustroyaetsya kem - libo; a ustroivshij vse est’ Bog. ⁵ I Moisej veren vo vsem dome Ego, kak sluzhitel’ dlya zasvidetel’stvovaniya togo, chto nadlezhalo vozvestit’. ⁶ A Xristos - kak Syn v dome ego; dom zhe Ego - my, esli tol’ko derznovenie i upovanie, kotorym xvalimsya, tverdo soxranim do konca. ⁷ Pochemu kak govorit Dux Svyatyj, “nyne, kogda uslyshite glas Ego, ⁸ Ne ozhestochite serdec vashix kak vo vremya ropota v den’ iskusheniya v pustyne, ⁹ Gde iskushali menya otcy vashi, ispytyvali Menya i videli dela moi sorok let, ¹⁰ Posemu Ya voznegodoval na onyj rod i skazal: neprestanno zabluzhdayut serdcem, ne poznali oni putej Moix; ¹¹ Posemu Ya poklyalsya vo gneve Moem, chto oni ne vojdut v pokoj moj”. ¹² Smotrite, bratiya chtoby ne bylo v kom iz vas serdca lukavogo i nevernogo, daby vam ne otstupit’ ot Boga zhivogo. ¹³ No nastavlyajte drug druga kazhdyj den’ dokole mozhno govorit’ “nyne”, chtoby kto iz vas ne ozhestochilsya, obol’stivshis’ grexom. ¹⁴ Ibo my sdelalis’ prichastnikami Xristu, esli tol’ko nachatuyu zhizn’ soxranim do konca, ¹⁵ Dokole govoritsya: “nyne, kogda uslyshite glas Ego, ne ozhestochite serdec vashix, kak vo vremya ropota”. ¹⁶ Ibo nekotorye iz slyshavshix vozroptali, no ne vse vyshedshie iz Egipta s Moiseem. ¹⁷ Na kogo zhe negodoval on sorok let? Ne na sogrevshix li, kotoryx kosti pali v pustyne? ¹⁸ Protiv kogo zhe klyalsya, chto ne vojdut v pokoj Ego, kak ne protiv nepokornyx? ¹⁹ I tak vidim, chto oni ne mogli vojti za neverie.

¹ Posemu budem opasat’sya, chtoby, kogda eshhe ostaetsya obetovanie, vojti v pokoj Ego, ne okazalsya kto iz vas opozdavshim. ² Ibo i nam ono vozveshheno, kak i tem; no ne prineslo im pol’zy slovo slyshannoe, ne rastvorennoe veroyu slyshavshix. ³ A vxodim v pokoj my uverovavshie, tak kak On skazal: “Ya poklyalsya v gneve Moem, chto oni ne vojdut v pokoj Moj”, xotya dela Ego byli soversheny eshhe v nachale mira. ⁴ Ibo negde skazano o sed’mom dne tak: “i pochil Bog v sed’moj den’ ot vsex del Svoix”. ⁵ I eshhe zdes’: “ne vojdut v pokoj Moj”. ⁶ Itak, kak nekotorym ostaetsya vojti v nego, a te, kotorym prezhde vozveshheno, ne voshli v nego za nepokornost’, ⁷ To eshhe opredelyaet nekotoryj den’, “nyne”, govorya chrez Davida, posle stol’ dolgogo vremeni, kak vyshe skazano: “nyne, kogda uslyshite glas Ego, ne ozhestochite serdec vashix”. ⁸ Ibo, esli by Iisus Navin dostavil im pokoj, to ne bylo by skazano posle togo o drugom dne. ⁹ Posemu dlya naroda Bozhiya eshhe ostaetsya subbotstvo. ¹⁰ Ibo, kto voshel v pokoj Ego, tot i sam uspokoilsya ot del svoix, kak i Bog ot Svoix. ¹¹ Itak postaraemsya vojti v pokoj onyj, chtoby kto po tomu zhe primeru ne vpal v nepokornost’. ¹² Ibo slovo Bozhee zhivo i dejstvenno, i ostree vsyakogo mecha oboyudoostrogo: ono pronikaet do razdeleniya dushi i duxa, sostavov i mozgov, i sudit namereniya i pomyshleniya serdechnye. ¹³ I net tvari, sokrovennoj ot Nego, no vse obnazheno i otkryto pred ochami Ego: Emu dadim otchet. ¹⁴ Itak, imeya Pervosvyashhennika velikogo, proshedshego nebesa, Iisusa Syna Bozhiya, budem tverdo derzhat’sya ispovedaniya nashego, ¹⁵ Ibo my imeem ne takogo pervosvyashhennika, kotoryj ne mozhet sostradat’ nam v nemoshhax nashix, no Kotoryj, podobno nam, iskushen vo vsem, krome grexa. ¹⁶ Posemu da pristupaem s derznoveniem k prestolu blagodati, chtoby poluchit’ milost’ i obresti blagodat’ dlya blagovremennoj pomoshhi.

¹ Ibo vsyakij pervosvyashhennik, iz chelovekov izbiraemyj, dlya chelovekov postavlyaetsya na sluzhenie Bogu, chtoby prinosit’ i zhertvy za grexi. ² Mogushhij snisxodit’ nevezhestvuyushhim i zabluzhdayushhim; potomu chto i sam oblozhen nemoshh’yu, ³ I posemu on dolzhen kak za narod, tak i za sebya prinosit’ zhertvy o grexax. ⁴ I nikto sam s soboyu ne priemlet ehtoj chesti, no prizyvaemyj Bogom, kak i Aaron. ⁵ Tak i Xristos ne Sam Sebe prisvoil slavu byt’ pervosvyashhennikom, no Tot, Kto skazal Emu: “Ty Syn Moj, Ya nyne rodil Tebya”; ⁶ Kak i v drugom meste govorit: “Ty svyashhennik vovek po chinu Melxisedeka”. ⁷ On vo dni ploti Svoej s sil’nym voplem i so slezami prines molitvy i moleniya mogushhemu spasti Ego ot smerti, i uslyshan byl za Svoe blagogovenie; ⁸ Xotya On i Syn, odnako stradaniyami navyk poslushaniyu, ⁹ I sovershivshis’ sdelalsya dlya vsex poslushnyx Emu vinovnikov spaseniya vechnogo, ¹⁰ Byv narechen ot Boga Pervosvyashhennikov po chinu Melxisedeka. ¹¹ O sem nadlezhalo by nam govorit’ mnogo; no trudno istolkovat’, potomu chto vy sdelalis’ nesposobny slushat’. ¹² Ibo, sudya po vremeni, vam nadlezhalo byt’ uchitelyami; no vas snova nuzhno uchit’ pervym nachalam slova Bozhiya, i dlya vas nuzhno moloko, a ne tverdaya pishha. ¹³ Vsyakij, pitaemyj molokom, ne svedushh v slove pravdy, potomu chto on mladenec; ¹⁴ Tverdaya zhe pishha svojstvenna sovershennym, u kotoryx chuvstva navykov priucheny k razlicheniyu dobra i zla.

¹ Posemu, ostavivshi nachatki ucheniya Xristova, pospeshim k sovershenstvu; i ne stanem snova polagat’ osnovanie obrashheniyu ot mertvyx del i vere v Boga, ² Ucheniyu o kreshheniyax, o vozlozhenii ruk, voskreseniyu mertvyx i o sude vechnom. ³ I ehto sdelaem, esli Bog pozvolit. ⁴ Ibo nevozmozhno odnazhdy prosveshhennyx, i vkusivshix dara nebesnogo, i sodelavshixsya prichastnikami Duxa Svyatogo, ⁵ I vkusivshix blagogo glagola Bozhiya i sil budushhego veka, ⁶ I otpadshix, opyat’ obnovlyat’ pokayaniem, kogda oni snova raspinayut Syna Bozhiya i rugayutsya Emu. ⁷ Zemlya, pivshaya mnogokratno sxodyashhij na nee dozhd’, i proizrashhayushhaya zlak, poleznyj tem, dlya kotoryx i vozdelyvaetsya, poluchaet blagosloveniya ot Boga; ⁸ A proizvodyashhaya terniya i volchcy - negodna i blizka k proklyatiyu, kotorogo konec - sozhzhenie. ⁹ Vprochem o vas, vozlyublennye, my nadeemsya, chto vy v luchshem sostoyanii i derzhites’ spaseniya, xotya i govorim tak. ¹⁰ Ibo ne nepraveden Bog, chtoby zabyl delo vashe i trud lyubvi, kotoryj vy okazali vo imya Ego, posluzhivshi i sluzha svyatym. ¹¹ Zhelaem zhe, chtoby kazhdyj iz vas, dlya sovershennoj uverennosti v nadezhde, okazyval takuyu zhe revnost’ do konca; ¹² Daby vy ne oblenilis’, no podrazhali tem, kotorye veroyu i dolgoterpeniem nasleduyut obetovanie. ¹³ Bog, davaya obetovanie Avraamu, kak ne mog nikem vysshim klyast’sya, klyalsya Samim Soboyu, ¹⁴ Govorya: “istinno blagoslovlyaya blagoslovlyu tebya i razmnozhaya razmnozhu tebya”. ¹⁵ I tak Avraam dolgoterpev poluchil obeshhannoe. ¹⁶ Lyudi klyanutsya vysshim, i klyatva vo udostoverenie okanchivaet vsyakij spor ix. ¹⁷ Posemu i Bog, zhelaya preimushhestvennee pokazat’ naslednikam obetovaniya neprelozhnost’ svoej voli, upotrebil v posredstvo klyatvu, ¹⁸ Daby v dvux neprelozhnyx veshhax v kotoryx nevozmozhno Bogu solgat’, tverdoe uteshenie imeli my, pribegshie vzyat’sya za predlezhashhuyu nadezhdu, ¹⁹ Kotoraya dlya dushi est’ kak by yakor’ bezopasnyj i krepkij, i vxodit vo vnutrennejshee za zavesu, ²⁰ Kuda predtecheyu za nas voshel Iisus, sdelavshis’ Pervosvyashhennikom navek po chinu Melxisedeka.

¹ Ibo Melxisedek, car’ Salima, svyashhennik Boga Vsevyshnego, tot, kotoryj vstretil Avraama i blagoslovil ego, vozvrashhayushhegosya posle porazheniya carej, ² Kotoromu i desyatinu otdelil Avraam ot vsego, - vo pervyx po znamenovaniyu imeni car’ pravdy, a potom i car’ Salima, to est’, car’ mira, ³ Bez otca, bez materi, bez rodosloviya, ne imeyushhij ni nachala dnej, ni konca zhizni, upodoblyayas’ Synu Bozhiyu, prebyvaet svyashhennikom navsegda. ⁴ Vidite, kak velik tot, kotoromu i patriarx Avraam dal desyatinu iz luchshix dobych svoix. ⁵ Poluchayushhie svyashhenstvo iz synov Levinyx imeyut zapoved’ - brat’ po zakonu desyatinu s naroda, to est’, so svoix brat’ev, xotya i sii proizoshli ot chresl Avraamovyx. ⁶ No sej, ne proisxodyashhij ot roda ix, poluchil desyatinu ot Avraama i blagoslovil imevshego obetovaniya. ⁷ Bez vsyakogo zhe prekosloviya men’shij blagoslovlyaetsya bol’shim. ⁸ I zdes’ desyatiny berut cheloveki smertnye, a tam imeyushhij o sebe svidetel’stvo, chto on zhivet. ⁹ I, tak skazat’, sam Levij, prinimayushhij desyatiny, v lice Avraama dal desyatinu: ¹⁰ Ibo on byl eshhe v chreslax otca, kogda Melxisedek vstretil ego. ¹¹ Itak, esli by sovershenstvo dostigalos’ posredstvom levitskogo svyashhenstva,- i s nim sopryazhen zakon naroda,- to kakaya by eshhe nuzhda byla vosstavat’ inomu svyashhenniku po chinu Melxisedeka, a ne po chinu Aarona imenovat’sya? ¹² Potomu chto s peremenoj svyashhenstva neobxodimo byt’ peremene zakona. ¹³ Ibo Tot, o Kotorom govoritsya sie, prinadlezhal k inomu kolenu, iz kotorogo nikto ne pristupal k zhertvenniku; ¹⁴ Ibo izvestno, chto Gospod’ nash vossiyal iz kolena Iudina, o kotorom Moisej nichego ne skazal otnositel’no svyashhenstva. ¹⁵ I ehto eshhe yasnee vidno iz togo, chto po podobiyu Melxisedeka vosstaet svyashhennik inoj, ¹⁶ Kotoryj takov ne po zakonu zapovedi plotskoj, no po sile zhizni neprestayushhej. ¹⁷ Ibo zasvidetel’stvovano: “Ty svyashhennik vovek po chinu Melxisedeka”. ¹⁸ Otmenenie zhe prezhde byvshej zapovedi byvaet po prichine ee nemoshhi i bespoleznosti, ¹⁹ Ibo zakon nichego ne dovel do sovershenstva; no vvoditsya luchshaya nadezhda, posredstvom kotoroj my priblizhaemsya k Bogu. ²⁰ I kak sie ne bez klyatvy, - ²¹ Ibo te byli svyashhennikami bez klyatvy, a Sej s klyatvoyu, potomu chto o Nem skazano: “klyalsya Gospod’ i ne raskaetsya: Ty svyashhennik vovek po chinu Melxisedeka”,- ²² To luchshego zaveta poruchitelem sodelalsya Iisus. ²³ Pritom tex svyashhennikov bylo mnogo, potomu chto smert’ ne dopuskala prebyvat’ odnomu; ²⁴ A Sej, kak prebyvayushhij vechno, imeet i svyashhenstvo neprexodyashhee, ²⁵ Posemu i mozhet vsegda spasat’ prixodyashhix chrez Nego k Bogu, buduchi vsegda zhiv, chtoby xodatajstvovat’ za nix. ²⁶ Takov i dolzhen byt’ u nas pervosvyashhennik: svyatyj, neprichastnyj zlu, neporochnyj, otdelennyj ot greshnikov i prevoznesennyj vyshe nebes, ²⁷ Kotoryj ne imeet nuzhdy ezhednevno, kak te pervosvyashhenniki, prinosit’ zhertvy sperva za svoi grexi, potom za grexi naroda; ibo On sovershil ehto odnazhdy, prinesshi v zhertvu Sebya Samogo. ²⁸ Ibo zakon postavlyaet pervosvyashhennikami chelovekov, imeyushhix nemoshhi; a slovo klyatvennoe, posle zakona, postavilo Syna, naveki sovershennogo.

¹ Glavnoe zhe v tom, o chem govorim, est’ to: my imeem takogo Pervosvyashhennika, Kotoryj vossel odesnuyu prestola velichiya na nebesax ² i est’ svyashhennodejstvovatel’ svyatilishha i skinii istinnoj, kotoruyu vozdvig Gospod’, a ne chelovek. ³ Vsyakij pervosvyashhennik postavlen dlya prinosheniya darov i zhertv; a potomu nuzhno bylo, chtoby i Sej takzhe imel, chto prinest’. ⁴ Esli by On ostavalsya na zemle, to ne byl by svyashhennikom; potomu chto zdes’ takie svyashhenniki, kotorye po zakonu prinosyat dary, ⁵ Kotorye sluzhat obrazu i teni nebesnogo, kak skazano bylo Moiseyu, kogda on pristupal k soversheniyu skinii: “smotri”, skazano, “sdelaj vse po obrazu, pokazannomu tebe na gore”. ⁶ No Sej Pervosvyashhennik poluchil sluzhenie tem prevosxodnejshee, chem luchshego on xodataj zaveta, kotoryj utverzhden na luchshix obetovaniyax. ⁷ Ibo, esli by pervyj zavet byl bez nedostatka, to ne bylo by nuzhdy iskat’ mesta drugomu. ⁸ No prorok, ukoryaya ix, govorit: “vot, nastupayut dni, govorit Gospod’, kogda Ya zaklyuchu s domom Izrailya i s domom Iudy novyj zavet, ⁹ Ne takoj zavet, kakoj Ya zaklyuchil s otcami ix v to vremya, kogda vzyal ix za ruku, chtoby vyvesti ix iz zemli Egipetskoj; potomu chto oni ne prebyli v tom zavete Moem, i Ya prenebreg ix, govorit Gospod’. ¹⁰ Vot zavet, kotoryj zaveshhayu domu Izrailevu posle tex dnej, govorit Gospod’: vlozhu zakony Moi v mysli ix i napishu ix na serdca ix, i budu ix Bogom, a oni budut Moim narodom. ¹¹ I ne budet uchit’ kazhdyj blizhnego svoego i kazhdyj brata svoego, govorya: poznaj Gospoda; potomu chto vse, ot malogo do bol’shogo, budut znat’ Menya. ¹² Potomu chto Ya budu milostiv k nepravdam ix i grexov ix i bezzakonij ix ne vospomyanu bolee”. ¹³ Govorya “novyj”, pokazal vetxost’ pervogo; a vetshayushhee i stareyushhee blizko k unichtozheniyu.

¹ I pervyj zavet imel postanovlenie o Bogosluzhenii i svyatilishhe zemnoe; ² Ibo ustroena byla skiniya pervaya, v kotoroj byl svetil’nik, i trapeza, i predlozhenie xlebov, kotoraya nazyvaetsya “svyatoe”. ³ Za vtoroyu zhe zavesoyu byla skiniya, nazyvaemaya “svyatoe svyatyx”. ⁴ Imevshaya zolotuyu kadil’nicu i oblozhennyj so vsex storon zolotom kovcheg zaveta, gde byli zolotoj sosud s mannoyu, zhezl Aaronov rascvetshij i skrizhali zaveta, ⁵ A nad nim xeruvimy slavy, osenyayushhie ochistilishhe; o chem ne nuzhno teper’ govorit’ podrobno. ⁶ Pri takom ustrojstve, v pervuyu skiniyu vsegda vxodyat svyashhenniki sovershat’ Bogosluzhenie; ⁷ A vo vtoruyu odnazhdy v god odin tol’ko pervosvyashhennik, ne bez krovi, kotoruyu prinosit za sebya i za grexi nevedeniya naroda. ⁸ Sim Dux Svyatoj pokazyvaet, chto eshhe ne otkryt put’ vo svyatilishhe, dokole stoit prezhnyaya skiniya. ⁹ Ona est’ obraz nastoyashhego vremeni, v kotoroe prinosyatsya dary i zhertvy, ne mogushhie sdelat’ v sovesti sovershennym prinosyashhego, ¹⁰ I kotoroe s yastvami i pitiyami, i razlichnymi omoveniyami i obryadami, otnosyashhimisya do ploti, ustanovleny byli tol’ko do vremeni ispravleniya. ¹¹ No Xristos, Pervosvyashhennik budushhix blag, prishel s bol’sheyu i sovershennejsheyu skinieyu, nerukotvorennoyu, to est’, ne takovogo ustroeniya, ¹² I ne s krov’yu kozlov i tel’cov, no so Svoeyu Kroviyu, odnazhdy voshel vo svyatilishhe i priobrel vechnoe iskuplenie. ¹³ Ibo, esli krov’ tel’cov i volov i pepel telicy chrez okroplenie osvyashhaet oskvernennyx, daby chisto bylo telo, ¹⁴ To kol’mi pache krov’ Xristova, Kotoryj Duxom Svyatym prines Sebya neporochnogo Bogu, ochistit sovest’ nashu ot mertvyx del, dlya sluzheniya Bogu zhivomu i istinnomu! ¹⁵ I potomu On est’ Xodataj novogo zaveta, daby vsledstvie smerti Ego, byvshej dlya iskupleniya ot prestuplenij, sdelannyx v pervom zavete, prizvannye k vechnomu naslediyu poluchili obetovannoe. ¹⁶ Ibo, gde zaveshhanie, tam neobxodimo, chtoby posledovala smert’ zaveshhatelya, ¹⁷ potomu chto zaveshhanie dejstvitel’no posle umershix; ono ne imeet sily, kogda zaveshhatel’ zhiv. ¹⁸ Pochemu i pervyj zavet byl utverzhden ne bez krovi. ¹⁹ Ibo Moisej, proiznesshi vse zapovedi po zakonu pred narodom, vzyal krov’ kozlov i tel’cov s vodoyu i sherst’yu chervlenoyu i issopom i okropil kak samuyu knigu, tak i ves’ narod, ²⁰ Govorya: “ehto krov’ zaveta, kotoryj zapovedal vam Bog”. ²¹ Takzhe okropil krov’yu i skiniyu i vse sosudy Bogosluzhebnye. ²² Da i vse pochti po zakonu ochishhaetsya krov’yu, i bez prolitiya krovi ne byvaet proshheniya. ²³ Itak obrazy nebesnogo dolzhny byli ochishhat’sya simi, samoe zhe nebesnoe luchshimi six zhertvami. ²⁴ Ibo Xristos voshel ne v rukotvornoe svyatilishhe, po obrazu istinnogo ustroennoe, no v samoe nebo, chtoby predstat’ nyne za nas pred lice Bozhee, ²⁵ I ne dlya togo, chtoby mnogokratno prinosit’ Sebya, kak pervosvyashhennik vxodit vo svyatilishhe kazhdogodno s chuzhoyu krov’yu; ²⁶ Inache nadlezhalo by Emu mnogokratno stradat’ ot nachala mira. On zhe odnazhdy, k koncu vekov, yavilsya dlya unichtozheniya grexa zhertvoyu Svoeyu. ²⁷ I kak chelovekam polozheno odnazhdy umeret’, a potom sud, ²⁸ Tak i Xristos, odnazhdy prinesshi Sebya v zhertvu, chtoby pod’yat’ grexi mnogix, vo vtoroj raz yavitsya ne dlya ochishheniya grexa, a dlya ozhidayushhix Ego vo spasenie.

¹ Zakon, imeya ten’ budushhix blag, a ne samyj obraz veshhej, odnimi i temi zhe zhertvami, kazhdyj god postoyanno prinosimymi, nikogda ne mozhet sdelat’ sovershennymi prixodyashhix s nimi. ² Inache by perestali by prinosit’ ix, potomu chto prinosyashhie zhertvu, byvshi ochishheny odnazhdy, ne imeli by nikakogo soznaniya grexov. ³ No zhertvami kazhdogodno napominaetsya o grexax; ⁴ Ibo nevozmozhno, chtoby krov’ kozlov i tel’cov unichtozhala grexi. ⁵ Posemu Xristos, vxodya v mir, govorit: “zhertvy i prinosheniya Ty ne vosxotel, no telo ugotoval Mne. ⁶ Vsesozhzheniya i zhertvy za grex ne ugodny Tebe. ⁷ Togda Ya skazal: vot, idu, kak v nachale knigi zapisano o Mne, ispolnit’ volyu Tvoyu, Bozhe”. ⁸ Skazav prezhde, chto ni zhertvy, ni prinosheniya, ni vsesozhzhenij, ni zhertvy za grex,- kotorye prinosyatsya po zakonu, - Ty ne vosxotel i ne blagoizvolil, ⁹ Potom pribavil: “vot, idu ispolnit’ volyu Tvoyu, Bozhe”. Otmenyaet pervoe, chtoby postanovit’ vtoroe. ¹⁰ Po sej-to vole osvyashheny my edinokratnym prineseniem tela Iisusa Xrista. ¹¹ I vsyakij svyashhennik ezhednevno stoit v sluzhenii i mnogokratno prinosit odni i te zhe zhertvy, kotorye nikogda ne mogut istrebit’ grexov. ¹² On zhe, prinesshi odnu zhertvu za grexi, navsegda vossel odesnuyu Boga, ¹³ Ozhidaya zatem, dokole vragi Ego budut polozheny v podnozhie nog Ego. ¹⁴ Ibo On odnim prinosheniem navsegda sdelal sovershennymi osvyashhaemyx. ¹⁵ O sem svidetel’stvuet vam i Dux Svyatyj; ibo skazano: ¹⁶ “Vot zavet, kotoryj zaveshhayu im posle tex dnej, govorit Gospod’: vlozhu zakony Moi v serdca ix i v myslyax ix napishu ix, ¹⁷ I grexov ix i bezzakonij ix uzhe ne vospomyanu bolee”. ¹⁸ A gde proshhenie grexov, tam ne nuzhno prinoshenie za nix. ¹⁹ Itak, bratiya, imeya derznovenie vxodit’ vo svyatilishhe posredstvom Krovi Iisusa Xrista, putem novym i zhivym, ²⁰ Kotoryj On vnov’ otkryl nam chrez zavesu, to est’, plot’ Svoyu, ²¹ I imeya velikogo Svyashhennika nad domom Bozhiim, ²² Da pristupaem s iskrennim serdcem, s polnoyu veroyu, kropleniem ochistivshi serdca ot porochnoj sovesti, i omyvshi telo vodoyu chistoyu, ²³ Budem derzhat’sya ispovedaniya upovaniya neuklonno, ibo veren Obeshhavshij; ²⁴ Budem vnimatel’ny drug ko drugu, pooshhryaya k lyubvi i dobrym delam; ²⁵ Ne budem ostavlyat’ sobraniya svoego, kak est’ u nekotoryx obychaj, no budem uveshhavat’ drug druga, i tem bolee, chem bolee usmatrivaete priblizhenie dnya onogo. ²⁶ Ibo esli my, poluchivshi poznanie istiny, proizvol’no greshim, to ne ostaetsya bolee zhertvy za grexi, ²⁷ No nekoe strashnoe ozhidanie suda i yarost’ ognya, gotovogo pozhrat’ protivnikov. ²⁸ Esli otvergshijsya zakona Moiseeva pri dvux ili trex svidetelyax, bez miloserdiya nakazyvaetsya smert’yu, ²⁹ To skol’ tyagchajshemu, dumaete, nakazaniyu povinen budet tot, kto popiraet Syna Bozhiya i ne pochitaet za svyatynyu krov’ zaveta, kotoroyu osvyashhen, i Duxa blagodati oskorblyaet? ³⁰ My znaem Togo, Kto skazal: “u Menya otmshhenie, Ya vozdam, govorit Gospod’”. I eshhe: “Gospod’ budet sudit’ narod Svoj”. ³¹ Strashno vpast’ v ruki Boga zhivogo! ³² Vspomnite prezhnie dni vashi, kogda vy, byvshi prosveshheny, vyderzhali velikij podvig stradanij, ³³ To sami sredi ponoshenij i skorbej sluzha zrelishhem dlya drugix, to prinimaya uchastie v drugix, naxodyashhixsya v takom zhe sostoyanii, ³⁴ Ibo vy i moim uzam sostradali, i rasxishhenie imeniya vashego prinyali s radost’yu, znaya, chto est’ u vas na nebesax imushhestvo luchshee i neprexodyashhee. ³⁵ Itak ne ostavlyajte upovaniya vashego, kotoromu predstoit velikoe vozdayanie. ³⁶ Terpenie nuzhno vam, chtoby ispolnivshi volyu Bozhiyu, poluchit’ obeshhannoe; ³⁷ ibo eshhe nemnogo, ochen’ nemnogo, i Gryadushhij priidet i ne umedlit. ³⁸ Pravednyj veroyu zhiv budet; a esli kto pokolebletsya, ne blagovolit k tomu dusha Moya. ³⁹ My zhe ne iz koleblyushhixsya na pogibel’, no stoim v vere ko spaseniyu dushi.

¹ Vera zhe est’ osushhestvlenie ozhidaemogo i uverennost’ v nevidimom. ² V nej svidetel’stvovany drevnie. ³ Veroyu poznaem, chto veki sotvoreny slovom Bozhiim, tak chto iz nevidimogo proizoshlo vidimoe. ⁴ Veroyu Avel’ prines Bogu zhertvu luchshuyu, nezheli Kain; eyu poluchil svidetel’stvo, chto on praveden, kak zasvidetel’stvoval Bog o darax ego; eyu on i po smerti govorit eshhe. ⁵ Veroyu Enox pereselen byl tak, chto ne videl smerti; i ne stalo ego, potomu chto Bog pereselil ego. Ibo prezhde pereseleniya svoego poluchil on svidetel’stvo, chto ugodil Bogu. ⁶ A bez very ugodit’ Bogu nevozmozhno; ibo nadobno, chtoby prixodyashhij k Bogu veroval, chto on est’, i ishhushhim ego vozdaet. ⁷ Veroyu Noj, poluchiv otkrovenie o tom chto eshhe ne bylo vidno, blagogoveya prigotovil kovcheg dlya spaseniya doma svoego; eyu osudil on (ves’) mir, i sdelalsya naslednikom pravednosti po vere. ⁸ Veroyu Avraam povinovalsya prizvaniyu idti v stranu, kotoruyu imel poluchit’ v nasledie, i poshel, ne znaya kuda idet. ⁹ Veroyu obital on na zemle obetovannoj, kak na chuzhoj, i zhil v shatrax s Isaakom i Iakovym, sonaslednikami togo zhe obetovaniya; ¹⁰ Ibo on ozhidal goroda, imeyushhego osnovanie, kotorogo xudozhnik i stroitel’ - Bog. ¹¹ Veroyu i sama Sarra (buduchi neplodna) poluchila sila k prinyatiyu semeni i ne po vremeni vozrasta rodila; ibo znala, chto veren Obeshhavshij. ¹² I potomu ot odnogo, i pritom omertvelogo, rodilos’ tak mnogo, kak mnogo zvezd na nebe i kak beschislen pesok na beregu morskom. ¹³ Vse sii umerli v vere, ne poluchivshi obetovanij, a tol’ko izdali videli onye i radovalis’ i govorili o sebe, chto oni stranniki i prishel’cy na zemle; ¹⁴ Ibo te, kotorye tak govoryat, pokazyvayut chto oni ishhut otechestva. ¹⁵ I esli by oni v myslyax imeli to otechestvo, iz kotorogo vyshli, to imeli by vremya vozvratit’sya; ¹⁶ No oni stremilis’ k luchshemu, to est’, k nebesnomu; posemu i Bog ne styditsya ix, nazyvaya Sebya ix Bogom: ibo On ugotovil im gorod. ¹⁷ Veroyu Avraam, buduchi iskushaem, prines v zhertvu Isaaka, i, imeya obetovanie, prines edinorodnogo, ¹⁸ O kotorom bylo skazano: “v Isaake narechetsya tebe semya”; ¹⁹ Ibo on dumal, chto Bog silen i iz mertvyx voskresit’, pochemu i poluchil ego v predznamenovanie. ²⁰ Veroyu v budushhee Isaak blagoslovil Iakova i Isava. ²¹ Veroyu Iakov, umiraya, blagoslovil kazhdogo syna Iosifova i poklonilsya na verx zhezla svoego. ²² Veroyu Iosif, pri konchine napominal ob isxode synov Izrailevyx i zaveshhal o kostyax svoix. ²³ Veroyu Moisej po rozhdenii tri mesyaca skryvaem byl roditelyami svoimi; ibo videli oni, chto ditya prekrasno, i ne ustrashilis’ carskogo poveleniya. ²⁴ Veroyu Moisej, prished v vozrast, otkazalsya nazyvat’sya synom docheri faraonovoj, ²⁵ I luchshe zaxotel stradat’ s narodom Bozhiim, nezheli imet’ vremennoe grexovnoe naslazhdenie, ²⁶ I ponoshenie Xristovo pochel bol’shim dlya sebya bogatstvom, nezheli Egipetskie sokrovishha; ibo on vziral na vozdayanie. ²⁷ Veroyu ostavil on Egipet, ne uboyavshis’ gneva carskogo; ibo on, kak by vidya Nevidimogo, byl tverd. ²⁸ Veroyu sovershil on pasxu i prolitie krovi, daby istrebitel’ pervencev ne kosnulsya ix. ²⁹ Veroyu pereshli oni Chermnoe more, kak po sushe, na chto pokusivshis’ Egiptyane potonuli. ³⁰ Veroyu pali steny Ierixonskie po semidnevnom obxozhdenii. ³¹ Veroyu Raav bludnica, s mirom prinyavshi soglyadataev (i provodivshi ix drugim putem), ne pogibla s nevernymi. ³² I chto eshhe skazhu? Ne dostanet mne vremeni. chtoby povestvovat’ o Gedeone, o Varake, o Samsone i Ieffae, o Davide, Samuile i (drugix) prorokax, ³³ Kotorye veroyu pobezhdali carstva, tvorili pravdu, poluchali obetovaniya, zagrazhdali usta l’vov, ³⁴ Ugashali silu ognya, izbegali ostriya mecha, ukreplyalis’ ot nemoshhi, byli krepki na vojne, progonyali polki chuzhix; ³⁵ Zheny poluchali umershix svoix voskresshimi; inye zhe zamucheny byli, ne prinyavshi osvobozhdeniya, daby poluchit’ luchshee voskresenie; ³⁶ Drugie ispytali poruganiya i poboi, a takzhe uzy i temnicu. ³⁷ Byli pobivaemy kamnyami, perepilivaemy, podvergaemy pytke, umirali ot mecha, skitalis’ v milotyax i koz’ix kozhax, terpya nedostatki, skorbi, ozlobleniya; ³⁸ Te, kotoryx ves’ mir ne byl dostoin, skitalis’ po pustynyam i goram, po peshheram i ushhel’yam zemli. ³⁹ I vse sii, svidetel’stvovannye v vere, ne poluchili obeshhannogo, ⁴⁰ Potomu chto Bog predusmotrel o nas nechto luchshee, daby oni ne bez nas dostigli sovershenstva.

¹ Posemu i my, imeya vokrug sebya takoe oblako svidetelej, svergnem s sebya vsyakoe bremya i zapinayushhij nas grex, i s terpeniem budem proxodit’ predstoyashhee nam poprishhe, ² Vziraya na nachal’nika i sovershitelya very, Iisusa, kotoryj, vmesto predlezhavshej Emu radosti, preterpel krest, prenebregshi posramlenie, i vossel odesnuyu prestola Bozhiya. ³ Pomyslite o Preterpevshem takoe nad Soboj poruganie ot greshnikov, chtoby vam ne iznemoch’ i ne oslabet’ dushami vashimi. ⁴ Vy eshhe ne do krovi srazhalis’, podvizayas’ protiv grexa, ⁵ I zabyli uteshenie, kotoroe predlagaetsya vam, kak synam: “syn moj! ne prenebregaj nakazaniya Gospodnya i ne unyvaj, kogda On oblichaet tebya. ⁶ Ibo Gospod’ kogo lyubit, togo nakazyvaet; b’et zhe vsyakogo syna, kotorogo prinimaet”. ⁷ Esli vy terpite nakazanie, to Bog postupaet s vami, kak s synami. Ibo est’ li kakoj syn, kotorogo by ne nakazyval otec? ⁸ Esli zhe ostaetes’ bez nakazaniya, kotoroe vsem obshhe, to vy - nezakonnye deti, a ne syny. ⁹ Pritom, esli my, buduchi nakazyvaemy plotskim roditelyami nashimi, boyalis’ ix, to ne gorazdo li bolee dolzhny pokoryat’sya Otcu duxov, chtoby zhit’? ¹⁰ Te nakazyvali nas po svoemu proizvolu dlya nemnogix dnej; a Sej - dlya pol’zy, chtoby nam imet’ uchastie v svyatosti Ego. ¹¹ Vsyakoe nakazanie v nastoyashhee vremya kazhetsya ne radost’yu, a pechal’yu; no posle nauchennyx chrez nego dostavlyaet mirnyj plod pravednosti. ¹² Itak ukrepite opustivshiesya ruki i oslabshie kolena ¹³ I xodite pryamo nogami vashimi, daby xromlyushhee ne sovratilos’, a luchshe ispravilos’. ¹⁴ Starajtes’ imet’ mir so vsemi i svyatost’, bez kotoroj nikto ne uvidit Gospoda. ¹⁵ Nablyudajte, chtoby kto ne lishilsya blagodati Bozhiej; chtoby kakoj gor’kij koren’, vozniknuv, ne prichinil vreda, i chtoby im ne oskvernilis’ mnogie; ¹⁶ Chtoby ne bylo mezhdu vami kakogo bludnika, ili nechestivca, kotoryj by, kak Isav, za odnu sned’ otkazalsya ot svoego pervorodstva. ¹⁷ Ibo vy znaete, chto posle togo on, zhelaya nasledovat’ blagoslovenie, byl otverzhen; ne mog peremenit’ myslej otca, xotya i prosil o tom so slezami. ¹⁸ Vy pristupili ne k gore, osyazaemoj i pylayushhej ognem, ne ko t’me i mraku i bure, ¹⁹ Ne k trubnomu zvuku i glasu glagolov, kotoryj slyshavshie prosili, chtoby k nim bolee ne bylo prodolzhaemo slovo, ²⁰ Ibo oni ne mogli sterpet’ togo, chto zapoveduemo bylo: “esli i zver’ prikosnetsya k gore, budet pobit kamnyami (ili porazhen streloyu)”; ²¹ I stol’ uzhasno bylo ehto videnie, chto i Moisej skazal “ya v straxe i trepete”. ²² No vy pristupili k gore Sionu i ko gradu Boga zhivogo, i k nebesnomu Ierusalimu i t’mam Angelov, ²³ K torzhestvuyushhemu soboru i Cerkvi pervencev, napisannyx na nebesax, i k Sudii vsex Bogu, i k duxam pravednikov, dostigshix sovershenstva, ²⁴ I k Xodatayu novogo zaveta Iisusu, i k Krovi kropleniya, govoryashhej luchshe, nezheli Aveleva. ²⁵ Smotrite, ne otvratites’ i vy ot govoryashhego. Esli te, ne poslushavshi glagolavshego na zemle, ne izbegli nakazaniya, to tem bolee ne izbezhim my, esli otvratimsya ot Glagolyushhego s nebes, ²⁶ Kotorogo glas togda pokolebal zemlyu, i Kotoryj nyne dal takoe obeshhanie: “eshhe raz pokoleblyu ne tol’ko zemlyu, no i nebo”. ²⁷ Slova “eshhe raz” oznachayut izmenenie koleblemogo, kak sotvorennogo, chtoby prebylo nepokolebimoe. ²⁸ Itak my, priemlya carstvo nepokolebimoe, budem xranit’ blagodat’, kotoroyu budem sluzhit’ blagougodno Bogu, s blagogoveniem i straxom, ²⁹ Potomu chto Bog nash est’ ogon’ poyadayushhij.

¹ Bratolyubie mezhdu vami da prebyvaet. ² Strannolyubiya ne zabyvajte; ibo chrez nego nekotorye, ne znaya, okazali gostepriimstvo Angelam. ³ Pomnite uznikov, kak by i vy s nimi byli v uzax, i strazhdushhix, kak i sami naxodites’ v tele. ⁴ Brak u vsex da budet chesten i lozhe neporochno; bludnikov zhe i prelyubodeev sudit Bog. ⁵ Imejte nrav nesrebrolyubivyj, dovol’stvuyas’ tem, chto est’. Ibo Sam skazal: “ne ostavlyu tebya i ne pokinu tebya”, ⁶ Tak chto my smelo govorim: “Gospod’ mne pomoshhnik, i ne uboyus’: chto sdelaet mne chelovek?” ⁷ Pominajte nastavnikov vashix, kotorye propovedyvali vam slovo Bozhie, i, vziraya na konchinu ix zhizni, podrazhajte vere ix. ⁸ Iisus Xristos vchera i segodnya i voveki tot zhe. ⁹ Ucheniyami razlichnymi i chuzhdymi ne uvlekajtes’; ibo xorosho blagodatiyu ukreplyat’ serdca, a ne yavstvami, ot kotoryx ne poluchili pol’zy zanimayushhiesya imi. ¹⁰ My imeem zhertvennik, ot kotorogo ne imeyut prava pitat’sya sluzhashhie skinii. ¹¹ Tak kak tela zhivotnyx, kotoryx krov’, dlya ochishheniya grexa, vnositsya pervosvyashhennikom vo svyatilishhe, szhigaetsya vne stana,- ¹² To i Iisus, daby osvyatit’ lyudej Kroviyu Svoeyu, postradal vne vrat. ¹³ Itak vyjdem k Nemu za stan, nosya Ego poruganie; ¹⁴ Ibo ne imeem zdes’ postoyannogo grada, no ishhem budushhego. ¹⁵ Itak budem chrez Nego neprestanno prinosit’ Bogu zhertvu, to est’, plod ust, proslavlyayushhix imya Ego. ¹⁶ Ne zabyvajte takzhe blagotvoreniya i obshhitel’nosti, ibo takovye zhertvy blagougodny Bogu. ¹⁷ Povinujtes’ nastavnikam vashim i bud’te pokorny, ibo oni neusypno pekutsya o dushax vashix, kak obyazannye dat’ otchet; chtob oni delali ehto s radost’yu, a ne vozdyxaya, ibo ehto dlya vas ne polezno. ¹⁸ Molites’ o nas; ibo my uvereny, chto imeem dobruyu sovest’, potomu chto vo vsem zhelaem vesti sebya chestno. ¹⁹ Osobenno zhe proshu delat’ ehto, daby ya skoree vozvrashhen byl vam. ²⁰ Bog zhe mira, vozdvigshij iz mertvyx Pastyrya ovec velikogo Kroviyu zaveta vechnogo, Gospoda nashego Iisusa (Xrista), ²¹ Da usovershit vas vo vsyakom dobrom dele, k ispolneniyu voli Ego, proizvodya v vas blagougodnoe Emu chrez Iisusa Xrista. Emu slava vo veki vekov! Amin’. ²² Proshu vas, bratiya, primite sie slovo uveshhaniya; ya zhe ne mnogo i napisal vam. ²³ Znajte, chto brat nash Timofej osvobozhden; i ya vmeste s nim, esli on skoro pridet, uvizhu vas. ²⁴ Privetstvujte vsex nastavnikov vashix i vsex svyatyx. Privetstvuyut vas Italijskie. ²⁵ Blagodat’ so vsemi vami. Amin’.